2025年3月9日在李世甲故居
第四十六期鳌峰文史沙龙邀请
方宝川老师
以《清代福州四大书院》
为主题进行分享
2025年3月9日,鳌峰文史沙龙(第四十六期)在李世甲故居成功举办。本次活动特邀福建师范大学图书馆原馆长、研究馆员方宝川教授作为主讲嘉宾,以“清代福州四大书院”为主题,深入探讨了清代福州地区书院藏书文化的独特魅力与历史价值,为我们带来了一场精彩纷呈的文化盛宴。
活动吸引了众多文史爱好者、学者及教育界的同仁参与,共同聆听方宝川教授的精彩分享。方教授首先概述了古代书院在中国文化史上的重要地位,特别是书院藏书作为中国古代四大藏书体系之一,对保存文化典籍、推动教育发展与文化传播所做出的巨大贡献。
壹
引言:书院——古代文化的璀璨明珠
古代的书院是一种综合型、多层面的文化教育机构,具有教学、研究、藏书、刻书以及祭祀等多种社会文化功能。其中倡明教化、培养人才,是书院教育的最主要目的;质疑问难、教学相长是书院教育的最主要方法;庋藏儒学经典,刊刻山长著述与生员课艺,是书院藏刻的主要内容;其祭祀,则是崇文重教的精神信仰。其中书院藏书是与官府藏书、私家藏书、寺观藏书并列的中国古代四大藏书体系之一,在我国的藏书史上占有重要的地位,在保存文化典籍、促进教育发展与文化传播中,均发挥了不可替代的重要作用。
贰
福建古代书院的历史脉络与文化底蕴
1、福建书院的创建与发展概况
福建书院起源甚早,学术界普遍认为创建于唐中宗景龙年间(707—709)的漳州“松洲书院”,是福建历史上最早的书院。其时间当更早于新、旧《唐书》之所载的东、西两京“丽正”“集贤”书院。据福建历代方志等不完全统计,福建的书院,唐代及五代有10余所、宋代有100余所、元代有120余所,明代近200所,清代增加到300多所。福建由唐至清历代所建书院共近750所。
2、福建书院的文化特征
在中国古代书院的发展史上,福建书院具有明显的地域特色与举足轻重的地位。从某种意义上说,它是整个中国书院历史发展的缩影。其主要的文化特征,有以下四个方面:
3、清代位于福州的四大书院
(1)鳌峰书院为福州的四大书院之首。清康熙四十六年(1707),由福建巡抚张伯行创建。鳌峰书院之初,即延聘蔡璧为首任山长。继任山长蔡世远、林枝春、朱仕琇、孟超然、郑光策、陈寿祺等,均为当时著名学者。鳌峰书院以弘扬程朱理学为宗旨,定期从全省择招考品学兼优的生员入学,蓝鼎元、陈寿祺、林则徐、林鸿年、张际亮、梁章钜、陈化成、蔡世远、张甄陶、林枝春、孟超然、郑光策、游光绎、陈化龙、赵在田等人,均曾受业于此。所以,鳌峰书院久享“文薮”的美誉。
光绪二十一年(1895),谪居在家的陈宝琛出任鳌峰书院山长。光绪三十一年(1905),鳌峰书院改称“校士馆”。光绪三十三年(1907),福建法政学堂创立,鳌峰书院并入福建法政学堂。民国元年(1912),改名为福建公立法政专门学校,民国十六年(1927)停办。
(2)清嘉庆二十二年(1817),由福建总督汪志伊和盐法道孙尔准于福州凤池里三牧坊共同创建圣功书院。道光元年(1821),巡抚颜检以其地处凤池里,易名“凤池书院”。御赐“正学昌明”匾额。首任山长赵在田、继任魏敬中,均为博学之士。
(3)清同治六年(1867)闽浙总督左宗棠在福州创立的“正谊书局”,取董仲舒“正其谊不谋其利,明其道不计其功”之意。同治七年(1868)二月,裁撤书局,改称“正谊书院”。首任山长为林鸿年主讲书院长达19年,生员成材者甚众,造就了叶大焯、陈宝琛、林纾、陈衍、吴曾祺等一批杰出英才。
清末新政,废除科举,兴办学堂。光绪二十八年(1902),正谊书院与凤池书院合并为“全闽大学堂”。叶在琦为首任监督。光绪三十一年(1905), 叶在琦在任内病重,遂由陈宝琛兼任监督。全闽大学堂相继更名为“全闽高等学堂”“福建高等学堂”,这是福建第一所大学预科学校。
(4)同治十二年(1873),由福建巡抚王凯泰创建的。其前身为地处福州西湖原址的“西湖书院”,教学之宗旨在于“崇实学也”,故榜其堂曰“致用”。同治十三年(1874),王凯泰上奏将“致用堂”正式改名为“致用书院”,以实学为基本,培养“经世致用”之人才。光绪三十一年(1905),致用书院并入了陈宝琛创办的全闽师范学堂。
叁
清代福州四大书院的藏书文化
鳌峰书院
(1)朝廷赐书:清康熙四十六年(1707),赐御纂《性理精义》诸书。清康熙五十五年(1716 年),又赐“经书八部、御书《孝经法帖》一部、御书《渊鉴斋法帖》十本、又《淳化阁法帖》十本” ;清乾隆十一年(1746)再赐《律书鉴源》一部。
(2)地方官员与藏书家的捐赠。
(3)地方官府、书院、私人购买。鳌峰书院的藏书中有很大一部分是先由官府出资购买后再拨付给书院收藏的,这也是鳌峰书院早期院藏文献典籍的主要来源渠道之一。
(4)书院自行刊刻与抄存:鳌峰书院曾校勘先儒遗著五十五种,拥有藏版八千七百一十五块。
(1)书院有藏书楼一座,上层陈列大书橱、柜二三十个以收其藏书,藏书分置经、史、子、集等四部。据嘉庆六年(1801)十二月刊印的《福建鳌峰书院藏书目录》统计,鳌峰书院藏书共八百九十六部、二万三千六百二十五卷。另据清道光十八年(1838年)刻本《鳌峰书院纪略》统计,藏书的数量相较于之前嘉庆六年刊印《福建鳌峰书院藏书目录》其藏书总卷数减少了七千五百之九十六卷。
凤池书院的藏书
凤池书院的藏书除部分来源于御赐外,还有书院自行刊刻之书,书院刻书主要是供生徒士子研习之资。也有部分是由地方官员捐赠而来,如《吴藩司前捐置书目》记载,共 60 部 1120 卷,《全唐文》1000 卷,又如《窦盐道捐置书目》所记,共 29 部 123 卷。书院藏书共计经部 15 部,史部 24 部,子部 26 部,集部 34 部。道光六年(1826 年)布政使司吴荣光“捐置书籍二千余卷”给福州凤池书院。
正谊书院
正谊书院的藏书
福州正谊书院建有“藏经阁”以收藏书籍、刻印经籍,此外还收藏刻版。正谊书院原本即为刻书之地,它的成构部分之一便是闽浙总督左宗棠于同治五年(1866 年)为校勘、刊刻正谊堂之古代遗书而创立的正谊书局。左宗棠到任后四处访求理学文献,由杨浚为首重新增补厘定张伯行编纂《正谊堂书》,并定名为《正谊堂全书》五百二十五卷、凡六十八种。
致用书院
致用书院的藏书
清同治十二年(1873 年)十二月福建巡抚王凯泰在福州创建的致用书院设有“十三梅花书屋”收藏书籍。《致用堂志略》中有《谨开捐藏致用堂书目》,首列“将军文”(福州将军文煜)286本、“制宪李”(闽浙总督李鹤年)1346本、“抚宪王”(福建巡抚王凯泰)193本。
肆
结语:书院藏书——福建历史文化的瑰宝
清代福州四大书院的藏书,留下了一座充满书香的巨大福建历史文化遗产宝库,不仅对还原古代福建书院的历史面貌与发展规律,揭示书院的教育成就与文化贡献,彰显古代福建的学术思潮、人文精神与社会风尚,均具有很高的学术史料价值,而且对福建传统书院的复兴与新时代书院的建设,提升人文精神涵养,进一步推进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,也具有重大的现实意义。
清代福州四大书院的藏书,不仅是福建历史文化的重要载体,更是中国古代书院文化的瑰宝。它们见证了古代福建书院的发展历程,揭示了书院在教育、文化、学术等方面的卓越贡献。同时,这些藏书也为福建传统书院的复兴与新时代书院的建设提供了宝贵的借鉴与启示。在当下,我们更应珍视这些历史文化遗产,深入挖掘其内涵与价值,为提升人文精神涵养、推进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展贡献力量。
本次沙龙不仅让现场听众对清福州四大书院的藏书的历史文化有了更加深入的了解,也激发了大家对福州历史文化的热爱和探索精神。鳌峰文史沙龙将继续为福州的文化事业贡献自己的力量。