我们的三坊七巷（11）

　　编者按：三坊七巷起于晋，完善于唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中国都市仅存的一块“里坊制度活化石”，千百年来，从这里走出了无数名声显赫的历史人物。“家在鼓楼”公众号开设《我们的三坊七巷》专栏，通过坊巷名居古厝、坊巷名人、坊巷诗联赏析、坊巷民俗、坊巷工艺美术等篇章，讲述繁华喧闹之下，那些属于三坊七巷的文化和故事。

修文兴文的塔巷

作者 林强 

　　塔巷巷口的牌坊上，立着一座袖珍的七级佛塔，每从坊门下过，看着那树影斑驳里高耸的塔尖，我总好奇，塔巷的塔，最初是什么模样。

　　翻开宋代的《三山志》，我找到了答案。原来，塔巷的塔，最初是一座阿育王塔。

　　闽地的塔，最早出现在南朝萧梁（502-557），鼎盛时，达到了“铦峻相望”的景况。可惜到了唐末，自称“冲天大将军”的黄巢攻入福州，一把火将闽地的塔“焚殄无遗”。王氏主闽时，休养生息的闽王大力崇佛，在福州地区建造了许多佛塔，除了诗句里“夜间七塔万枝灯”的七塔外，还有一座“闽王时有之”的塔，那就是塔巷的阿育王塔，为了这座塔，闽王座下的“琅琊安远使”还“募缘架造”了“育王塔院”予以奉养，而通往塔院的街道也因此有了“塔巷”的“俗呼”。

　　有“俗呼”，自然有正名。塔巷最早的正名叫“修文坊” 。

　　修文的本义，是指修治典章制度，提倡礼乐教化。在过去，福州还有一处以“修文”命名的地方，那就是今闽侯的上街，它当时是侯官县十乡中的修文乡。

　　到了宋绍兴元年（1131），秘书省校书郎陈易则的侄孙陈肃以坊内“中举人数不利”为由，改“修”为“兴”，于是，塔巷又有了另一个正名：兴文坊。巧的是，也就在第二年，陈肃真的中了壬子科张九成榜的进士，后官至石城县的知县。

　　可惜的是，兴文了之后，塔巷的文运并未真正兴起，除了宋时出了一个不知名的两优释褐状元外，一直没有出现文儒荟萃、衣锦汇征的景象。于是在明代时，兴文坊又改成了文兴坊 ，与此同时，当地人在巷北建造了一座供奉“两优释褐状元”的文兴状元境。在里、社合行的年代，塔巷出现在社簿里的名称，便成了“文兴境” 。民国时，文兴境内还设有讲书场，每日午后，会请评话先生演讲，听众支付六十文不等的坐位价后，就可以入场，听评话先生将传奇话本，用抑扬顿挫的声调娓娓道来。

　　明中期后，育王塔院与塔俱废，直到清末民初，巷里的人为全“塔巷”之名，象征性地在巷内砌造半爿小塔。20世纪50年代，又用水泥塑了一座袖珍的七级佛塔立在巷口的石坊上。后来塔被损毁，如今的塔是十年前重塑的。

　　塔巷牌坊上的石塔 @朱文

　　好在，巷内的琅琅书声从未停过，来来往往的匆匆过客，关注的也不是塔巷的塔，而是塔巷人文。

　　明弘治年间（1488-1505），官府在塔巷为孝子高均立“旌孝坊” ，以表彰高均对其父母的孝行。这高家，可是塔巷里有史可稽的第一个世家。高均的父亲高旭 ，是宣德八年（1433）的二甲第二名进士，由给事中出为江西按察司佥事，卒于官，入殓后，高均就想守墓尽孝，为母亲所阻，到了母亲亦丧，乃于墓侧筑庐，三年始归。翰林院修撰罗伦闻听后，赠诗一首：“三年蔬水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露洒幽人。”高均的从子叫孔嘉，是个教谕，也是个水墨画高手，他的儿子高濲，字宗吕，号霞居士、髯仙，师从郑善夫，绝意仕进。其藏书万卷，诗名远播，又工书善画，喝了酒后，狂叫放歌，散发跣足，时人赞“少陵有佳句，不若霞仙笔，醉后扫丹青，往往鬼神泣”，一门四世，文脉相承。

　　不久后，一个叫祝德的人从坊下走过，他一定从高均的孝心里看到了塔巷古朴的民风，于是，他在塔巷购房，并在房右筑书室，取名“恒斋”，当时的士大夫，如都察院右佥都御史林廷玉等，都“乐与之游”。祝德有三个儿子，其中长子祝廷玉是嘉靖四年（1525）举人，曾任江苏高淳县和广东恩平县的知县，次子祝时泰是嘉靖八年（1529）进士，授工部司务、户部陕西司员外郎，官终德王府长史，史称其“骎骎响用，甚有声誉”。进士许嗣宗、同知兰淦、教谕叶世振等亦与祝家联姻，三代以立，渐成塔巷名门。

　　清代以后，孝廉方正官崇、甘肃平凉府知府王燮、浙江巡抚王有龄、举人陈宝瑄、邮传部郎中陈懋师、度支部郎中陈懋丰、新编陆军第十一混成旅旅长王麒、海军“登瀛洲”舰舰长叶伯鋆、“福州八才女”之一的叶可羲、北洋政府司法总长林长民、空手道名师谢如如等也纷纷居此，这其中，又以王有龄的名声最巨。

　　多少衣冠来避地，至今名胜擅风流 。塔巷的名人还有许多，它的文运虽称不上昌盛，但修文、兴文之风一直不减。有人说，宋代理学家陈襄也曾住在塔巷里，他是古灵学派创始人，与陈烈、周希孟、郑穆一起“倡道海滨”，开闽学之先。